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足指按地净土虽是实报，但“是实未广”；灵山净土虽“是实非权”，但却“信而未见”；唯第九唯心净土为实净土；第十毗卢遮那所居则为实报土。...
杨笑天
佛学论文|因明|五明
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如何施法筵；是否无言方是道，请公代扣一狮弦。
禅僧何必号诗僧，诗里谈禅更得称；借问阿师何所事，灵山重会续传灯。
佛国芳名早已播，祝公安优且逍遥；虔将一瓣心香献；堂上圆明望早朝。[29]
在太虚大师...
何建明
|佛学论文|因明|五明|
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天圣传灯录》始，禅宗文献越记越详。如有曰：
世尊在灵山会上拈花示众。是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。世尊曰： “吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”[...
高令印 刘梓霖
|佛学论文|因明|五明|
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佛教二千年组委会主办、无锡祥符禅寺承办的“回顾与展望——纪念中国佛教二千年国际学术研讨会”在江苏无锡灵山大佛脚下隆重举行，近百人出席了会议。会议收到论文提要76篇，实收论文54篇。论文集未出版。
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不详
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金文宝轴具载于诸法之藏。若夫空一切法证一切性。不于三界现其身。意达正觉之真源显毗卢之实相。则见乎南岳大师之止观也。大师灵山佛会之圣众三世化缘。于衡岫密承佛旨亲听法音。总马鸣龙树之心要。具菩提涅槃之了义...故。即此一身复与彼虫为共相识。亦是不共中共相义也。以有此共相不共相道理故。一切凡圣虽同一心为体。而有相见不相见同受用不同受用也。是故灵山常曜而睹林树潜辉。丈六金躯复见土灰众色。莲花妙刹反谓丘墟。庄严...
慧思
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灵山讲堂的净行法师。除了发行风格有了巨大的改变外，可能是经济因素的关系，维持了四、五年的时间，《菩提树》最终也停刊了。 目前有完整收集《菩提树》的是台中市“李炳南文教基金会”董事长于凌波，不过，净行...
阚正宗
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，本成大觉亦乃斯彰，大事因缘始得满足，是我方便，诸佛亦然。所以智者灵山亲承，大苏妙悟，故于《止观》说已心中所行法门不出三千空中而已，故生佛虽殊，妙法无别，刹那即是，何须外求？苟顺凡情，生内外见。应知本...
陈英善
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慈恩基法师作如是说故，彼云：弥陀眼如四大海，毫若五须弥，即同《法华》常在灵山及余住处他受用身也；又谓此身是初地菩萨所见，非地前凡夫能见；又以安养净土而为报土，于是广说报土难往，兜率易生。此与天台所谈身土...
陈英善
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一千户，主掌京国僧尼事。”
这是五台山在全国佛教界取得统治地位的发端，也是五台山在封建统治者的利用和挟持下，发展成为名山圣地的开始。
据记载，唐代自太宗至德宗，“凡九帝，莫不倾仰灵山，留神...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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、灵山道陷、东陵永玙等也相继赴日弘化，接引彼邦学人。据师蛮的《本朝高僧传》卷二十五说：“东渡宗师十有余人，皆是法中狮也。”可以想见我国古德在日本传弘的盛况。
另一方面，日本禅师来元参学的也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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